Мысли из Попа, Английского Поэта

Оригинал этого текста в старой орфографии. Ниже предоставлен автоматический перевод текста в новую орфографию. Оригинал можно посмотреть по ссылке: Мысли из Попа, Английского Поэта (старая орфография)

В заговорах, крамолах, сектах и скопищах глупейшие люди обыкновенно ревностнее всех действуют; ибо никакое животное, ниже пчела, столько не работает, как невежда: сии люди необходимо нужны для Политиков. Может быть потому, что Государства походят на городские часы, где тяжесть помогает действовать пружинам, более полезным, но малым.

Хотеть тронуть народную толпу тонкою замысловатостию и остроумием, значит то же, что бритвою рубить мрамор.

Острой ум и возвышенной ум не столько полезны, как здравой смысл: кто стал бы носить при себе золото, не имея мелкой монеты, тому ежедневно встречалось бы множество затруднений.

Знания то же что ртуть, которая, будучи в руках человека искусного, служит полезнейшим лекарством, в руках не искусного - опаснейшим ядом.

Многосложные планы правительства, имеют сходство с мастерскими произведениями часового искуства; точность в них зависит от множества пружин и колес, подверженных скорому разрушению.

Тщеславие в человеке всегда бывает в противуположном содержании с разсудительностию: чем более одного, тем менее другого;

Скромность сама себя оказывает с хорошей стороны, и не имеет нужды в похвалах. Смиренномудрый человек всегда наслаждается спокойством и непринужденностию, напротив того тщеславный безпрестанно мучится, желая казаться тем, чем не есть в самом деле. Если я умен - скромность служит тому доказательством; если очень прост - она закрывает во мне недостаток. Краска в лице развратной прелестницы иногда бывает причиною, что ее почитают честною женщиною: так скромность не редко выдает глупца за умного.

Польза человека состоит не столько в том, чтобы совсем не подлежать погрешностям, как в уменьи исправляться. С заблуждением ума бывает тоже, что с негодною травою, которую сожигая, удобряют землю, и делают ее плодороднее, нежели какою была бы она без вредных растений.

За чем краснеться, признаваясь в своем заблуждении? это показывает, что вы сего дня стали умнее, нежели каким были вчера.

Предаваться гневу, значит наказывать себя за вину другого.

Суеверие есть чахотка души.

Безбожник есть глупец, безразсудно презирающий религиею; но лицемер хладнокровно издевается над святынею; для него легче упасть на колена, чем сделать доброе дело. Такой человек походит на безстыдного должника, которой ежедневно посещает своего заимодавца, не заботясь о платеже денег.

В молодости мы неутомимо трудимся, желая стфлько приобресть, сколько достало бы для приятной жизни в старости; но дождавшись старых лет, видим, что уже поздно жить так, как мы предполагали.

Человек, обладающий высоким талантом, без сомнения способен отправлять обыкновенные дела общественные; но дела сии не достойны, чтоб он занимался ими. Гордой, красивой конь также способен носишь тягости, как и осел; однакожь его не употребляют на такое низкое дело.

Если благоразумно сомневаться во многом, то еще благоразумнее сомневаться, не заблуждается ли наш разум, принимаясь объяснять все тайны.

Дурные критики, поносящие дурных писателей, походят на шарлатанов, которые безпрестанно советуют остерегаться от мнимых лекарств, для того чтобы скорее продать свои.

Я не знаю ни одного человека, которой не мог бы с Християнскою твердостию перенести несчастия своего ближняго {Ларошфуко сказал: "Мы все имеем довольно силы для перенесения несчастий, терпимых другими."}.

Люди точно столько же благодарны, сколько мстительны.

Разсеянная жизнь есть счастие для тех, которые не умеют мыслить.

Большая часть стариков походит на древния летописи. Они рассказывают нам подробности скучных, но истинных произшествий - и более ни к чему не годятся.

Глаз у критиков обыкновенно походит на микроскоп, сделанный с великим старанием. Он открывает тончайшия жилки, самые мелкия частицы; но не обнимает всего предмета, не соединяет всех частей, и не дает видеть гармонии в целом,

Женщина не может ненавидеть мущину, если он чувствует к ней любовь; но легко станется, что она возненавидит его, если мущина питает в сердце своем только дружбу.

Люди вопиют против неблагодарности; какая несправедливость! надлежало бы кричать против гордости; всем известно, что явная, умышленная неблагодарность есть удел гнусной души. Но оказывающий услугу обыкновенно думает, что делает более, нежели должно; а одолжаемый почти всегда уверен, что для него делают менее, нежели сколько он заслуживает - вот гордость!

Хорошие писатели обыкновенно платят страшную пеню за свою славу. Кто жь налагает сию пеню? - люди ничего незначущие.

Шалость (folie) имеет свои приятности; она в некотором смысле есть соль земли: две, три крупинки на языке весьма вкусны; всыпьте в рот пригоршню - будет несносно!

Душа честного человека не боится злых людей. Только упрек может нарушить её спокойствие - а ей упрекать себя не в чем. Злоба и несправедливость иногда успевают в своих предприятиях, но не иначе, как подлые насекомые, которые больно ужалив, тут же умирают.

Всего лучше мстить завистникам подобно солнцу, которое отмщает нетопырям... яркостию блеска.

"пока не будешь ничьим слугою, до тех пор можешь быть чьим-нибудь другом."

Женщины поступают с любовниками как с картами: оне играют ими несколько времени; выигравши бросают; велят подать новые: играя сими, часто лишаются того, что выиграли прежними.

Малые души тоже, что малые бутылки с узким горлом: чем менее в них напитку, тем более бывает шуму, когда он выливается.

Человек, желающий переправиться на другой берег реки, видит вокруг себя толпу лодочников. Каждой предлагает ему свои услуги; можно подумать, что все они, забыв о своих делах о нем одном помышляют. Но когда этот человек переплывет на другой берег; шум утихает, никто не заботится о путешественнике. Не то же ли бывает с Министром при вступлении в должность и при его увольнении?