Божественная комедия. Ад.
Песнь II

Оригинал этого текста в старой орфографии. Ниже предоставлен автоматический перевод текста в новую орфографию. Оригинал можно посмотреть по ссылке: Божественная комедия. Ад. Песнь II (старая орфография)

ПЕСНЬ II.

Содержание. Наступает вечер. Данте, призвав муз в помощь, повествует, как в самом начале странствия родилось сомнение в душе его: достаточно ли в нем сил для смелого подвига. Вергилий укоряет Данта за малодушие и, ободряя на подвиг, объясняет ему причину своего пришествия: как, в преддверии ада, явилась ему Беатриче и как умоляла его спасти погибавшого. Ободренный этою вестию, Данте воспринимает свое первое намерение, и оба странника шествуют в предназначенный путь.

1	День отходил и сумрак пал в долины,
	Всем на земле дозволив отдохнуть
	От их трудов; лишь я один единый
4	Готовился на брань - в опасный путь,
	На труд, на скорбь, о чем рассказ правдивый
	Из памяти дерзаю почерпнуть.
7	О высший дух, о музы, к вам призывы!
	О гений, все, что зрел я, опиши,
	Да явится полет твой горделивый!
10	Я начал так: "Всю мощь моей души
	Сперва измерь, поэт-путеводитель;
	Потом со мной в отважный путь спеши.
13	Ты говорил, что Сильвиев родитель,
	Еще живой и тленный, низходил
	Свидетелем в подземную обитель.
16	Но если жребий так ему судил,
	То вспомнив, сколько приобрел он славы
	И кто сей муж я как правдив он был,--
19	Почтет его достойным разум здравый:
	Великия Рим и быть отцем державы,--
22	Державы той, где - подлинно сказать - *
	Престол священный сам Господь поставил
	Наместникам Петровым возседать.
25	В сем странствии - ты им его прославил -
	Узнал он путь к победе над врагом
	И тем тиару папам предоставил.
28	...................................
	.........................................................
	.........................................................
31	Но мне ль идти? кто дал мне позволенье?
34	И так, коль дерзкий подвиг сотворю,
	Страшусь, в безумие он мне вменится.
	Мудрец, ясней поймешь, чем говорю."
37	Как тот, кто хочет, но начат страшится,
	Полн новых дум, меняет замысл свой,
	Отвергнув то, на что хотел решиться:
40	Так я томился в мрачной дебри той,
	И мысль свою, обдумав, кинул снова,
43	"Коль я проник вполне в значенье слова,"
	Великодушного сказала тень,
	"Твоя душа познать боязнь готова.
46	Боязнь людей отводит каждый день
	От честных подвигов, как призрак ложный
	Страшит коня, когда ложится тень.
49	Но выслушай - и страх разсей тревожный,--
	Что моего пришествия вина
	И что открыл мне жребий непреложный.
52	Я с теми был, чья участь не полна;
	Там, слыша голос Вестницы прекрасной,
	Я вопросил: что повелит она?
55	Светлей звезды в очах горел луч ясный,
	И тихим, стройным языком в ответ
	Она рекла как ангел сладкогласный:
58	"О Мантуи приветливый поэт,
	Чья слава свет наполнила далеко
	И будет в нем, пока продлится свет!
61	Любимец мой, но не любимец рока,
	Препону встретил на брегу пустом
	И вспять бежит испуганный жестоко.
64
	Что уж не поздно-ль я пришла с спасеньем,
	Как в небесах была мне весть о том.
67	Подвигнись в путь и мудрым убежденьем
	Все для его спасенья уготовь:
	Избавь его и будь мне утешеньем,
70	Я, Беатриче, умоляю вновь......
	.........................................................
	.........................................................
73	Там, пред моим Владыкой, с состраданьем,
	Поэт, я часто похвалюсь тобой."
	Умолкла тут, я начал я воззваньем
76	"О благодать, которою одной
	Наш смертный род превысил все творенья
	Под небом, что свершает круг меньшой!
79	Так сладостны твои мне повеленья,
	Что я готов немедля их свершить;
	Не повторяй же своего моленья.
82	Но объясни: как можешь низходить
	Без трепета в всемирную средину
	" -
85	- "Когда желаешь знать тому причину,"
	Она рекла, "короткий дам ответ,
	Почто без страха к вам схожу в пучину.
88	Страшиться должно лишь того, что вред
	Наносит нам: какой же страх безплодней,
	Как не боязнь того, в чем страха нет?
91	Так создана я благостью Господней,
	Что ваша скорбь меня не тяготит
	И не вредит мне пламень преисподней.
94	Там некая Заступница скорбит
	О том, к кому тебя я посылаю,
	И для нея жестокий суд разбит.
97	Она, воздвигши Лючию....
	Рекла: Твой верный ждет тебя в слезах,
	И я отсель его тебе вверяю.
100	И Лючия, жестокосердых враг,
	Подвигшись, мне вещала там, где вечно
	С Рахилью древней возсежу в лучах:
103	"О Беатриче, гимн Творцу сердечный!
	Спаси того, кто так тебя любил,
	Что для тебя стал чужд толпе безпечной.
106
	Не зришь ли смерть, с которой он сразился
	В реке, пред ней же океан без сил?
109	Никто так быстро в мире не стремился
	От гибели, иль к выгодам своим,
	Как мой полет от слов тех ускорился
112	С скамьи блаженной к пропастям земным -
	Ты дал мне веру мудрыми словами,
	И честь тебе и тем, кто внемлет им!"
115	Потом, сказав мне это, со слезами
	Взор лучезарный возвела горе,
	И я потек быстрейшими стопами.
118	И, как желала, прибыл к той поре,
	Когда сей зверь пресек в пустынном поле
	Твой краткий путь к прекрасной той горе.
121	Так чтож? за чем, за чем же медлит боле?
	Что на сердце питаешь низкий страх?
	Что сделалось с отвагой, с доброй волей....
124	............................................................
	.........................................................
	.........................................................?"
127
	Согбенные, в сребре дневных лучей
	Встают, раскрывшись, на ветвях главою:
130	Так я воздвигся доблестью моей;
	Столь дивная влилась мне в грудь отвага,
	Что начал я, как сбросив груз цепей:
133	"О слава ей, подательнице блага!
	О честь тебе, что правым словесам
	Уверовал и не замедлил шага!
136	Так сердце мне с желаньем по стопам
	Твоим идти возжег ты мудрым словом,
	Что к первой мысли возвращаюсь сам.
139	Идем: крепка надежда в сердце новом -
	Ты вождь, учитель, ты мой властелин!"
	Так я сказал, и под его покровом
142	Низшел путем лесистым в мрак пучин.

1. Вечер 25 Марта, или, по Филалетесу, 8 Апреля.

10--12. В колебаниях разума проходит целый день; наступает ночь и с нею новые сомнения: решимость, возбужденная разумом, исчезла, а вера колеблется. Данте спрашивает себя: способен ли он свершить отважный подвиг?

13. Эней, сын Венеры и Анхиза, отец Сильвия от Лавинии, руководимый Сивиллою кумскою, низходил в тартар (Энемды VI) для того, чтобы узнать от тени отца своего, Анхиза, каким образом он возможет одержать победу над Турном, царем Рутулов.

22. Подлинно сказать - намек на то, что дух гибеллинский побуждает его скрыть истину, или сказать противное. Лонбарди.

52. Т. е. в Лимбе, где помещены великие мужи древности (cм. прим. к Ад. I, 115). - в подлиннике: che son sospesi. Язычники, заключенные в Лимбе, остаются в сомнении на счет окончательной своей участи; они находятся в среднем состоянии между мукой и блаженством и ждут страшного суда (Ада IV, 31--45, и Чист. III, 40 и д.).

53. Вестница прекрасная (в подл. donna beata e bella) - Беатриче, символ божественного учения, богословия (см. ниже ст. 70, примеч.). - "Божественное учение низходит к томящемуся, некогда Бога не послушавшему человеческому разуму для того, чтобы он исполнил истинное свое назначение - руководить человеков." Копишь.

55. Под именем звезды здесь разумеется солнце, названное по преимуществу звездою (Даниелло, Ландино, Веллутено и др.). Небесная мудрость в Библии нередко сравнивается с солнцем; так об ней в Кн. Премудр. VII, 39, сказано: "Есть бо сия благолепнее солнца и паче всякого расположения звезд, свету соравняема обретается первая."

60. Лоха продлится свет. Я следовал здесь тексту манускриптов нидобеатинскому, библиотек Корсини, Киджи и др., которому следует Ломбарди и Вагнер (Il Parnasso Ilaliano), где: quanto 'I mondo (в других: moto) lontana*

70. Беатриче, дочь богатого флорентинского гражданина Фолько Портинари, с которою Данте, еще на 9 году своей жизни, встретился впервые в первый день Мая 1274. По обычаю того времени, первое число Мая праздновадось песнями, плясками и гуляньем. Фольсо Портинари пригласил к себе на праздник своего соседа и друга, Аллигиеро Аллигиери, отца Дантова, со всем семейством. Тогда, во время детских игр, Данте влюбился страстно в восьми-летнюю дочь Фолько Портинари, впрочем так, что Беатриче никогда не узнала о его любви. Таково повествование Боккаччио о любви Данта, - повествование, может быть, несколько украшенное поэтическими вымыслами. Впрочем Данте и сам рассказал о любви своей в сонетах и канзонах (Rime) и в особенности в своей Vita Nuova. Беатриче, вышедшая впоследствии за муж, скончалась в 1290 на 26 году. Не смотря на то, что чувство первой любви Данте сохранил во всю жизнь, он вскоре по смерти Беатриче женился на Джемме Донати и имел от ней шесть сыновей и одну дочь. Он не был счастлив в супружестве и даже развелся с женою. - Под символом Беатриче, как мы неоднократно говорили, Данте разумеет богословие, любимейшую науку его времени, - науку, которую он глубоко изучал в Болоньи, Падове и Париже.

76--78. Поди небом, что свершает м. круг. Здесь разумеется луна, которая, принадлежа к планетам в системе птоломеевой, вращается ближе всех прочих светил к земле и, стало быть, свершает меньший круг (см. примеч. к Ад. I, 127). Смысл тот: человек божественным учением превышает все создания, находящияся в подлунном мире.

83. Всемирная средина (в подлиннике: in queeto centro). Земля (см. примеч. к Аду I, 127), по Птоломею, находится в средине вселенной. Дантов ад помещается внутри земли, как мы увидим ниже: стало быть, составляет, по его понятиям, настоящий центр всего мира.

85--90. Только тогда не ощущаем мы страха не только пред ужасами земными, но и адскими, когда, как Беатриче, проникнуты мудростию божественной, страхом Господним. (См. примеч. Ад. I, 19 - 21).

91--93. Хотя Виргилий с прочими добродетельными язычниками не наказуется никакими муками и хотя в Лимбе нет адского огня, тем не менее слова Беатриче верны, потому что Лимб все-таки есть часть ада.

96 Жестокий суди (в подлиннике: duro giudicio). Поэт имел в виду: "Judicium durissimum iis, qui praesunt, fiet" Sapient IV, 6.

97. Лючия в его поэме. Об ней упоминается в Чист. IX, 55, и Рае, XXVII.

102. есть символ жизни созерцательной (Чист. XVXII, 100--108), как сестра её, Лия, - жизни деятельной. - Весьма глубокомысленно помещает Данте учение божественное (Беатриче) возле Рахили, вечно-погруженной в созерцание неизреченного Блага Ландино.

104--105. Любовию к Беатриче Портинари Данте возвысился над толпою, с одной стороны, предавшись поэзии, с другой - изучая богословие, которое олцетворяет собою Беатриче.

109. Под именем реки