| Память о великих людях |
| Умирает вместе с ними; |
| Мудрость наших дней исчезнет, |
| Не достигнет до потомства, |
| К поколеньям, что сокрыты |
| В тьме таинственной, великой |
| Дней безгласных, дней грядущих. |
| |
| На гробницах наших предков |
| Нет ни знаков, ни рисунков. |
| Кто в могилах, - мы не знаем, |
| |
| Но какой их род иль племя, |
| Но какой их древний тотем - |
| Бобр, Орел, Медведь, - не знаем; |
| Знаем только: "это предки". |
| |
| При свиданье - с глазу на глаз |
| Мы ведем свои беседы; |
| Но, расставшись, мы вверяем |
| Наши тайны тем, которых |
| Посылаем мы друг к другу; |
| А посланники нередко |
| Искажают наши вести |
| Иль другим их открывают". |
| |
| Так сказал себе однажды |
| Гайавата, размышляя |
| О родном своем народе |
| И бродя в лесу пустынном. |
| |
| Из мешка он вынул краски, |
| Всех цветов он вынул краски |
| И на гладкой на бересте |
| |
| Дивных и фигур и знаков; |
| Все они изображали |
| Наши мысли, наши речи. |
| |
| Гитчи Манито могучий |
| Как яйцо был нарисован; |
| Выдающиеся точки |
| На яйце обозначали |
| Все четыре ветра неба. |
| "Вездесущ Владыка Жизни" - |
| Вот что значил этот символ. |
| |
| Гитчи Манито могучий, |
| Властелин всех Духов Злобы, |
| Был представлен на рисунке, |
| Как великий змей, Кинэбик. |
| "Пресмыкается Дух Злобы, |
| Но лукав и изворотлив" - |
| Вот что значит этот символ. |
| |
| Белый круг был знаком жизни, |
| Черный круг был знаком смерти; |
| |
| Неба, звезд, луны и солнца, |
| Вод, лесов, и горных высей, |
| И всего, что населяет |
| Землю вместе с человеком. |
| |
| Для земли нарисовал он |
| Краской линию прямую, |
| Для небес - дугу над нею, |
| Для восхода - точку слева, |
| Для заката - точку справа, |
| А для полдня - на вершине. |
| Все пространство под дугою |
| Белый день обозначало, |
| Звезды в центре - время ночи, |
| А волнистые полоски - |
| Тучи, дождь и непогоду. |
| |
| След, направленный к вигваму, |
| Был эмблемой приглашенья, |
| Знаком дружеского пира; |
| Окровавленные руки, |
| |
| Знаком гнева и угрозы. |
| |
| Кончив труд свой, Гайавата |
| Показал его народу, |
| Разъяснил его значенье |
| И промолвил: "Посмотрите! |
| На могилах ваших предков |
| Нет ни символов, ни знаков. |
| Так пойдите, нарисуйте |
| Каждый - свой домашний символ, |
| Древний прадедовский тотем, |
| Чтоб грядущим поколеньям |
| Можно было различать их". |
| |
| И на столбиках могильных |
| Все тогда нарисовали |
| Каждый - свой фамильный тотем, |
| Каждый - свой домашний символ: |
| Журавля, Бобра, Медведя, |
| Черепаху иль Оленя. |
| Это было указаньем, |
| |
| Погребен начальник рода. |
| |
| А пророки, Джосакиды, |
| Заклинатели, Вэбины, |
| И врачи недугов, Миды, |
| Начертали на бересте |
| И на коже много страшных, |
| Много ярких, разноцветных |
| И таинственных рисунков |
| Для своих волшебных гимнов: |
| Каждый был с глубоким смыслом, |
| Каждый символом был песни. |
| |
| Вот Великий Дух, Создатель, |
| Озаряет светом небо; |
| Вот Великий Змей, Кинэбик, |
| Приподняв кровавый гребень, |
| Извиваясь, смотрит в небо; |
| Вот журавль, орел и филин |
| Рядом с вещим пеликаном; |
| Вот идущие по небу |
| |
| И пронзенные стрелами |
| Трупы воинов могучих; |
| Вот поднявшиеся грозно |
| Руки смерти в пятнах крови, |
| И могилы, и герои, |
| Захватившие в объятья |
| Небеса и землю разом! |
| |
| Таковы рисунки были |
| На коре и ланьей коже; |
| Песни битвы и охоты, |
| Песни Мидов и Вэбинов - |
| Все имело свой рисунок! |
| Каждый был с глубоким смыслом, |
| Каждый символом был песни. |
| |
| Песнь любви, которой чары |
| Всех врачебных средств сильнее, |
| И сильнее заклинаний, |
| И опасней всякой битвы, |
| Не была забыта тоже. |
| |
| Песнь любви изображалась: |
| |
| Нарисован очень ярко |
| Человек багряной краской - |
| Музыкант, любовник пылкий. |
| Смысл таков: "Я обладаю |
| Дивной властью надо всеми!" |
| |
| Дальше - он поет, играя |
| На волшебном барабане, |
| Что должно сказать: "Внемли мне! |
| Это мой ты слышишь голос!" |
| |
| Дальше - эта же фигура, |
| Но под кровлею вигвама. |
| Смысл таков: "Я буду с милой. |
| Нет преград для пылкой страсти!" |
| |
| Дальше - женщина с мужчиной, |
| Стоя рядом, крепко сжали |
| Руки с нежностью друг другу. |
| "Все твое я вижу сердце |
| И румянец твой стыдливый!" - |
| |
| |
| Дальше - девушка средь моря, |
| На клочке земли, средь моря; |
| Песня этого рисунка |
| Такова: "Пусть ты далеко! |
| Пусть нас море разделяет! |
| Но любви моей и страсти |
| Над тобой всесильны чары!" |
| |
| Дальше - юноша влюбленный |
| К спящей девушке склонился |
| |
| Говорит: "Хоть ты далеко, |
| В царстве Сна, в стране Молчанья, |
| Но любви ты слышишь голос!" |
| |
| А последняя фигура - |
| |
| Заколдованного круга. |
| "Вся душа твоя и сердце |
| Предо мной теперь открыты!" - |
| Вот что значил символ этот. |
| |
| |
| О народе, Гайавата |
| Научил его искусству |
| И письма и рисованья |
| На бересте глянцевитой, |
| |
| И на столбиках могильных. |