Магомет.
Предисловие

Оригинал этого текста в старой орфографии. Ниже предоставлен автоматический перевод текста в новую орфографию. Оригинал можно посмотреть по ссылке: Магомет. Предисловие (старая орфография)

Сочинение
ВОЛЬТЕРА.

Перевел
Николай Остолопов,
в 1827 году.

СAHKTПETEPБУРГ
В Типографии Александра Смирдина.
1828.

Печатать позволяется:

с тем, чтобы по напечатании, до выпуска из Типографии представлено было в Главный Ценсурный Комитет семь экземпляров сей книги, для препровождения куда следует, на основании узаконений.

С. Петербург. Февраля 29 дня 1828 года.

ОТ ПЕРЕВОДИВШОГО.

Имев обязанность споспешествовать лучшему ходу театральных представлений, я принял намерение исправит оставленную за обветшалостию слога трагедию Магомет; но как сия переделка показалась мне весьма трудною, то я решился сам приняться за перевод.

Охотники сличать и справляться, найдут у меня несколько рифм и полустиший, сходных с прежним переводом: сие последовало частию от первоначального покушения моего исправлять оный, а частию от того, что зная почти всю трагедию наизусть, принимал я иногда чужия выражения за мои собственные. Заметив такую неосторожность уже по окончании перевода, не разсудил я приниматься вновь за перемены, и оставил все так, как было написано.

Перевод мой столько счастлив, что удостоился принятия на С. Петербургский театр. Сделанное назначение ролей: Магомета Омара Г. Толченову, Зопира Г. Борецкому, Сеида Г. Калинину, Фанора Г. Григорьеву б., Пальмиры девице Семеновой, воспитаннице Театрального Училища, - подает несомненную надежду, что трагедия представлена будет с желаемым успехом. Но полагая по многим причинам, что сие представление не иначе может последовать, как чрез довольно продолжительное время, решился я напечатанный уже перевод мой издашь ныне в свет, дабы скорее воспользоваться замечаниями благонамеренных критиков.

Для показания же читателям, что я не без причины принялся исправлять и потом переводишь Магомета, помещаю здесь несколько стихов прежнего перевода:

Он хочет власть свою в сердцах у вас вселити,

Сей глас мой целый суд удобен был смутити.

Отверг я от себя вино, творяще шумство,

Вводящее в людей и негу и безумство.

И мир, которым нас твоя прельщает лож,

Вещь средство новое вонзишь нам в сердце нож.

Убийством, кровию твой след покрыт повсюду,

В злодействах, в дерзости подобишься ты чуду.

Магомет говорит, что закон его производит героев; Зопир возражает:

Гласи в других местах науку ты обманов...

Помысли о себе, коль мною ты любима,

Коль на тебя я зрю отцовскими очами,

Не очима ли, для рифмы?

Заутра рушат мир, заутра тя скуют.

Он тем гнуснее мне, что обольстить мя льстился.... и пр. я пр.

Думаю, что безпристрастные Читатели найдут какую-нибудь разность в моем переводе.

О МАГОМЕТЕ.

Магомете, основатель названного по его имени исповедания, родился в Аравийском городе Мекке, 5 числа Мая 569 года по Христианскому летосчислению, от родителей бедных, но знаменитого происхождения. Отец его, Абдала, был язычник; мать называлась Эминою. По смерти их Магомет воспитывался у дяди своего Абуталеба, который чрез несколько времени отдал его в услужение одной богатой купеческой вдове, по имени Кадише: она влюбилась и вышла за него замуж. Магомету было тогда двадцать пять лет.

Будучи одержим падучею болезнию, по желая скрыть оную как от жены своей, так от знакомых и служителей, он уверял, что к нему являлся Архангел Гавриил с повелениями от Бога, и что всякой раз от невозможности сносить такия видения, он чувствовал совершенное изнеможение сил и трепет во всем теле.

Скоро о сем начали распространяться слухи: число приверженцов к нему каждый день умножалось. Правители Мекки, страшась общого возмущения, вознамерились лишить его жизни. Магомет убежал в Медину 16 числа Июля 623 года. От сего времени ведут Магометане свое летосчисление, называя оное Эгирою,-- словом, означающим на Арабском языке бегство

Умножив еще число сообщников, Магомет явно открывает замысл свой о перемене Веры с уничтожением язычества: многия победы его служили к тому помощию и средством.

В 630 он завладел Меккою, имев уже под властию разные земли, простирающияся на четыреста миль к востоку и полудню*

Наконец, одна из служительниц его, пожелав испытать, действительно ли он имеет сообщение с Богом и охраняется Небесными силами, приготовила для него кушанье с ядом, - и Магомет умер от сего любопытства, в Медине, в 63а году, на 63 от рождения. Тело его хранится в сем городе.

См. Слов. Истор. Аб. Лавоката.

Отрывок из письма Вольтера к Королю Прусскому. Роттердам, 20 Генваря 1742.

Г. Сель, прекрасно переведший Алкоран на Английский язык, принуждает нас в предисловии своем видеть в Магомете Нуму или Тезея. Признаюсь, мы бы должны были уважать его, если бы, имея законное право на владычество, или будучи вызван к управлению, он дал подобно Нуме законы миролюбивые, или бы, как Тезей, защитил своих соотечественников от врагов многочисленных. Но когда торгаш верблюдами начинает в своем селении заговор; когда, вспомоществуемый безприютными сообщниками, уверяет всех, что беседует с Архангелом Гавриилом, что был восхищен на Небо, где получил нелепую свою книгу; когда приносит в свое отечество мечь и пламя, умерщвляет отцов и матерей, похищает детей, дает побежденными на выбор вводимую им религию, или смерть: то всякий благомыслящий человек, был бы только не Турок, не принудит себя чувствовать к Магомету ничего, кроме отвращения.

к Абусофлану, названному мною Зопиром; но я хотел представишь - не происшествие истинное, а истинные правы; хотел показать, сколь ужасно изуверство с хитростию. Магомет здесь не иное что, как Тартюф

* * *

Трагедия Магомет